第461章 你属于权力？还是权力属于你？

酒筵结束，众人散去。王宵猎一个人坐在书房里面，看着窗外发呆。

天上没有月亮，漫天的星光撒下来，也照不亮世间。斑驳的光影里，有虫儿在鸣唱，有蛾子在飞舞,  上演着各种各样的故事。

在人目力之外，这个世界其实很热闹，有无数的悲欢离合。

呆坐了一会，王宵猎回过神来，重重叹了一口气。

一两年时间，就想让手下改变思想，改变工作作风,  让整支军队焕发出不一样的面貌，怎么可能呢？可没有王宵猎没有时间。这一两年如果军队不能够大致定型,  就要面临战争了。

在战争中改造军队不是不行，就是更难而已。

想到这里，王宵猎不由觉得心烦意乱。站起身来，走出门去，吹着晚上的凉风。

到底要怎么改造军队？方法应该很多的，关键看领导人对军队的定位。认为军队与政治无关，军队有自己的行事逻辑的想法是天真的。军队本身就是政治的一部分，怎么能脱离政治？

王宵猎的政治思想，是把天命从天上拉下来，让其代表人民的意愿。在这个大原则下，也就决定了军队的地位。军队主要是对外作战的，对内政一般不参与。因为军队来自于人民，保卫着人民，与人民密不可分,  决定了军队中军人的位与以前不同。

设立钤辖等职位,  最主要的是参考后世的政委。但是，这些职位不等于政委，还参考了历史上曾经存在过的监军、走马承受等职位。他们的工作，也跟政委有很大不同，主要是负责内部的管理。保证军队井井有条，同时还要保证士兵的地位，不受军官欺压。在军事统兵官面前，保卫士兵。在士兵面前，又要保证军中的纪律。这个官职，天然有两副面孔。

为什么有两副面孔？因为他们是军队内部管理者，既要面对统兵官，又要面对士兵，是职位天然要求如此。不能够清醒地认识职位特点，就无法做好这个工作。

现在看来，袁溉在中军的钤辖职位上做得还不够好。作为从旧时代过来的人，袁溉等人还很难理解这个职位的特点，摆不正自己的位置。

站在迎面吹来的凉风中，王宵猎无奈地叹了口气。虽然知道现在的情况其实正常，但还是有些不甘心。最近一两年，不会有大的战争。不能抓住这个难得的空隙,  把军队训成自己想要的样子，实在是有些遗憾。虽然在接下来的战争中，部队可以战争中提高，那终究是另一回事。

第二天，县衙的官厅里，王宵猎、汪若海和中军司令部的人员济济一堂。由许长行介绍前方李忠部队的情况，袁溉介绍军中的工作，张印介绍军中的准备。

介绍完毕。汪若海起身道：“金州王彦求援，节帅决定以除右军和后军的中军救均州。此次必须尽出主力，仔细谋划，杀鸡用牛刀，一战歼灭李忠所部！以左虞候林卫为前锋，率前军、左军还有骑兵一部两天后出发。到达均州后，离城十里扎营，等待大军到达。在这段时间，要清理掉均州城外李忠所部的所有侦骑，让李忠全军不敢出城。但是，在大军到达前，不要与李忠正面交战。”

林卫起身，叉手唱诺。

这是王宵猎打仗的特点，利用前锋争夺战场的控制权，让敌人变成瞎子。前军和左军者是军中的精锐部队，加上一部骑兵，力量足够了。

汪若海道：“工兵团暂时归林卫指挥，随前锋一起出发。整修道路，遇水架桥，保证后续大部队道路的畅通。现在我们有炮兵，道路的要求跟以前不一样。几个月演练，你们都应该清楚了。这是第一次较长距离行军，必须要格外仔细！不但事情要做好，你们的工作日志，要记录清晰。路上遇到的问题，就是后续改进的重点。千万不要遗漏了。”

林卫叉手称诺。

汪若海道：“李都统制置使司一行事务，从明天起，回到节帅的司令部，军队由张印指挥。你们先于节帅出发，驻军于土台。节帅到达之后，再安排下一步的行动。”

李彦仙和张印一起称是。

王宵猎道：“这是军队真正整训过后的第一次大战，诸位务必打起精神，不要大意。这一仗我们不但要胜，还要胜得漂亮。中军苦了几个月，需要战果提振将士的士气。还有一点，虽然李忠的战兵只有数千人，但还裹挟数万百姓。这些百姓，我们要安置好。不能够灭了李忠，对这些不管不问了。袁溉要提前拟出安置的计划，备好足够钱粮。等战争结束，带他们回我们治下。”

袁溉拱手称是。

王宵猎道：“对于国家来说，根本是百姓。我们为什么当兵？保家卫国，保的就是百姓。哪怕是在战时，也不能忽略了百姓。不能够只顾前杀敌立功，而置百姓于不顾。李忠这些势力，惯于裹挟百姓。占领一处富庶地方，强逼百姓从军，一下就扩大到几十万人。一旦战事不利，属下就做鸟兽散。他们经过的地方，不只是抢钱抢粮，连百姓都大规模损失。这样是不对的，我们不能做这种事。”

袁溉称是。

王宵猎又道：“这次救援均州，除了作战，钤辖再组织军官做一次讨论。作为军官，手中掌握着巨大的权力。他们首先要回答，权力从哪里来。对军官来说，是你属于权力，还是权力属于你。如果是你属于权力，那么就自当小心谨慎，做好权力要求的事情。权力属于你，那就无法无天，恣意妄为！答案其实很简单，但要讨论的内容却不简单。要每一个人都明白，权力到底是什么，是怎么来的。明白了这些，才能明白自己手中的权力怎么用。”

袁溉听了，不由张大了嘴马。过了一会，才道：“回节帅，下官有些不明白——”

“不是白没有事情，回去想明白。”王宵猎摆了摆手。“你要清楚一件事，我们这支军队跟其他的军队不同，也跟历史上的任何军都不一样，可以说是前无古人。许多事情，不能靠经验，也不能靠看古人怎么说。最重要的，我们的知识要从实践中来。用理论指导实践，用实践修正理论，这个过程永不停歇。”

世上有没有永不变化、永远正确的真理？王宵猎认为是没有的。世界上存在不存不重要，对于人类来说没有。因为人类是以有限的能力，认识几乎无限的世界，总结出来的任何理论都是有局限性的。这些局限性的理论，并不能正确地指导实践，而只能大致正确。正是在实践中，认识到理论的不足，进行必要的修正。所以在实践之前，正确的理论不存在。理论被修正过了，实践也结束了。

理解了理论和实践的关系，才能正确地学习、工作。人类的知识，对于世界来说，只能够打开一扇门。进入这扇门之后，必须对知识进行不停的修正。不但是人文的知识如此，科学知识同样如此。

欧洲文明的一个特点，就是对真理的追求，特别是对绝对真理的追求。有人说这是他们文化领先世界的原因，甚至许多人潜意识也觉得该如此。其实不是，中国文化对道的理解不是这样的。

追求绝对真理，不管是谁，不管是什么理论，沿着他们的理论走下去，走到时光的尽头，就会发现上帝站在那里。这是欧洲文明的烙印，他们的文明很难避免。

不管是政治还是经济，不管是物质还是精神，人类是不是只有一条路？不这样走，就错了。这样走，就是正确的，就是先进的？肯定不是。