第400章 儒家的门徒们要开始反击了？（第二更）

梅执礼正要出去，赵官家叫住了他。

“官员俸禄还有没有可以再节省的地方？”

梅执礼说道：“官家，目前朝廷对官吏整改，已经惹了许多怨言，若是再降俸禄，恐有不妥。”

“朕没说要降俸禄。”

俸禄这种事，要涨是很简单的，但是要降却很难。

现在对官吏采取的是高压手段，肯定不能随意降薪，不然真的把要整个官僚集团都得罪的。

恐怕到时候新政派都会有怨言。

节约钱不是那样节约的。

在开源节流的同时，还是要保证官员办事积极性。

梅执礼犹豫了一下，没有说话。

赵宁说道：“退休的官员，是不是可以酌情考虑减掉所有福利。”

“陛下，朝廷退休官吏大多在洛京和应天，他们依然还有很强大的影响力，若是要减掉他们的退休俸禄，恐怕……”

“有多少？”

“人数在吏部，臣这里没有。”

“朕问的是钱。”

“退休的官员全部算下来大约有两百万贯。”

两百万贯！

这大宋朝不仅仅对在任的官员格外优待，对退休的也分外照顾。

赵宁倒不会真的一点退休金都不给，毕竟有些人也为国家贡献了一辈子，养老是合理的。

可是，大宋朝的养老显然不太对劲，高得有些离谱。

现在赵鼎在整顿恩荫制，朝廷官员编制从今年开始将会有一定的缩减。

在赵宁看来，退休官员的悠闲生活也该好好收紧收紧。

“缩减到五十万贯，空出来的一百五十万贯投入到河东前线。”

“这……”

“国朝正是开支大增的时候，此事你去办，不必再议。”

从文德殿出来后，梅执礼心里嘀咕：现在是陕西，以后保不准河东、河北都有开始印交钞发俸禄。

他不由得感慨，难道自己要做桑弘羊？

要知道，桑弘羊可是被儒生们天天拿出来狂怼的。

在核算完大致的账目后，赵宁又做了一件事，他以陕西遭遇战乱为由，颁布了对陕西的仁政：

免陕西六路人头税、籴买十年。

这条仁政一出来，立刻在现有的各大报纸上报道，民间无不称赞赵官家是千古仁君。

但懂行的都知道，赵官家这恐怕是要对陕西的土地政策动手了。

免税是新政的前奏。

新政必然是要得罪人的，先来个仁政把局面稳住，把陕西民望再收一波。

梅执礼刚离开，秦桧就来了。

“陛下。”

“怎么样？”

“这是目前查出来的所有参与陕西抚恤金贪污的名单。”秦桧呈递了一份汇报上来，“所牵涉钱财总产已经超过四千万贯。”

赵宁仔仔细细看着。

官员人数已经过千了。

波及到的人数已经超过三万。

“陛下，臣有一事不知当说不当说。”

“你但说无妨。”

“就在臣审理此案的这半年，有许多官员跟臣提及，让臣酌情处理。”

“一次抓那么多人，下面有意见也合理，但你要记住，很多事得按照规矩办，规矩是用来管人的，而不能让人随随便便改规矩。”

“陛下圣明，臣受教了，只是……”

“只是什么？”

“只是有不少河南府洛京的官员涉案，这些官员被捕入狱后，在洛京引起了极大的影响。”

“哦，什么影响？”

“刑部……”秦桧欲言又止。

“有话直说。”

“刑部不少官员惧怕审问洛京犯事官员，导致现在洛京的许多官员审问进度跟不上，事情都挤压在这里。”

赵宁顿时来了兴趣：“刑部官员为何惧怕洛京官员？”

“臣去打听过，说洛京过来的官员得罪不起。”

“胡说八道！”赵官家的脸色立刻就拉了下来。

洛京的官员得罪不起？

堂堂帝都刑部衙门的官员，居然不敢得罪洛阳提问过来的官员？

秦桧吓了一跳，连忙说道：“陛下，此事恐怕并非空穴来风。”

“胡说！难道洛阳还有一个皇帝不成！”

“自然不是。”

“那洛阳不是朕的洛阳？”

“自然是陛下的洛阳！”

“那朕的刑部官员为何不敢得罪洛京的官员？”

“陛下，洛京在当今大宋文坛威望极高，多有名门望族，文人雅士汇聚于此，此次洛京牵涉陕西抚恤金的官员，多有亲朋故交，在士林中影响颇深，背后的这股力量不容轻视。”

秦桧这话倒不是危言耸听，洛阳在大宋朝是一个极其特殊的地方。

大部分有名臣退休后都会跑到洛阳去，例如欧阳修、司马光。

并且洛阳先后有三大文人集团，对大宋影响之深，一般人难以想象。

例如北宋初年的钱惟演，东南钱家的后裔，在洛阳形成的第一个以他为中心的文人集团。

这个集团就是真的文人集团，你可以认为他们是结党。

第二个文人集团就是以欧阳修为核心的文人集团，甚至包括苏洵，王安石等人。

第三个便是苏门文人集团，也就是苏轼的那些学生。

这些人在洛阳，倒不是集结在一起搞造反或者对抗朝廷。

而是北宋文人天生比较傲娇，大家认为自己是文人雅客，洛阳又是天朝古都，有诸多的文化底蕴，于是文人们聚集于此，游山玩水，写词作文。

久而久之，就形成了极大的影响力。

例如洛阳的程颐，就形成了“洛学”，罗从彦、杨时这些学术界影响极大的人，都是洛学门徒。

古代学术界对整个国家的影响，可不是后世那种给意见的顾问团。

中国古代帝国权力分两条线，一条是皇权的行政权力线，也就是管理国家、组建军队的这种看得见的权力。

还有一条权力线是道统权，也就是儒家正统权，由他们解释皇帝法理的正统性。

他们和皇权相互依存，这来源于当初的“天人感应，君权神授”的概念。

秦桧说的洛阳的影响力极大，并不是说洛阳那些官员的权力极大，而是在大宋文坛、官界的威信极大。

赵宁敏锐察觉到，这并不是陕西抚恤金的问题了。

陕西抚恤金案牵涉到洛阳的官员并不算多，但洛阳这件事背后可能是两种不同意识形态的矛盾已经开始显现出来。

在新官学、东京大学，以及一系列报社推行到现在，新的以赵宁为中心的意识形态，与传统的儒学意识形态的矛盾，终于无法再遮掩。

儒家的门徒们开始要反击了。