第651章 无人待见

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凌敬等人点头，他们都清楚，杨崇为了避嫌，也是精力不够，是逐渐让出了中下等市场的份额，高档产品讲究的是技术，杨崇不会再退一步；杨善经笑着说：“你没懂我的意思，既然在利州可以开皮革坊，在榆林县应该也不成问题，我是想自己开一家皮革坊，但是我没有有经验的人手。”

凌敬和杨善经也是老朋友，笑道：“你可以和杨縯、杨智才商量，他们名下都有皮革坊。”

皇族现在生意做得好的就数这两个人了，杨縯接下的是当年杨崇和杨浩留给杨恭仁的盘子，现在做的风生水起，从青海到南阳都有生意，杨綝、杨侗能过得那么滋润，一大半靠着杨縯供养。杨智才是蔡王杨智积一支的负责人，基本上就是在洛阳经营，名下有二十多家工坊，超过一半是杨崇转让的技术。

杨善经要的就是这句话，可以和杨縯、杨智才正面接触，杨善经还是希望皇族能为杨政道的未来多铺一点路。蔡王杨智积父子都没有见杨善经，让管家出面说两人去打猎了，请杨善经留下要说的事；过了一天，又是管家到驿馆通知，生意全归杨智才管。杨善经明白，蔡王在杨崇这里得到了足够的重视，权势金钱都有了，比之在圣天子杨广手下每日提心吊胆，不知道要强过多少倍。

可是杨善经登门拜访杨縯的时候，杨縯去了青海，杨善经只见到杨綝；杨綝拒绝出仕，现在每天在家就是打发时间，就是这样，对杨善经关于杨政道的提议也毫无兴趣，杨綝说了一个很简单的道理，杨政道不能够给皇族提供任何好处，要的却是皇族承担灭族的风险。不过对于皮革坊，杨綝答应了，都是自家人，这点技术不值得保密。

中午的时候，杨綝还在鱼尾楼摆了一桌，喊来杨慈佑、郭伦相陪；鱼尾楼现在是长安第一酒楼，在长安十二县一共开了十五处分店。如果不是杨綝预先派人来定了包厢，到饭点的时候，能在一楼二楼的大厅里有张桌子就算不错的了；鱼尾楼的菜很讲究，色香味俱全，让杨善经想起以前在长安皇宫里吃饭的味道。

不过当今的大隋，已经是物是人非，皇族的富贵还在，但是根本谈不上荣华二字，杨慈佑面对亲人还是忍不住伤感了片刻，但是杨善经、杨綝都没什么特别的表示，大业年间的皇族日子也就那样，杨慈佑是公主自然不同。两人装作不见地说着闲话，最后还是说到了正事上面，杨善经温和地看着郭伦。

都是亲戚，说话就比较放得开，郭伦实话实说：“我那个小舅子平时不多言，没有几个人知道他杨则其实是纳言杨达的儿子，那次杨玄感叛乱，因为出面劝阻卫玄被流放。杨崇也不认识他，但是看中了他，后来一路迁升，他就感觉，同样是大隋，现在的气氛好多了，几次出事，杨崇最多只杀了首恶。”

杨善经从政多年，哪还看不出两人的意思，杨綝是表示自己没办法，郭伦干脆表示现在很好；杨则是从张掖跟随杨崇起家的大将，目前是杨崇手下安定郡守兼贺兰道行军总管，主管怀远郡、安定郡、北地郡、平凉郡以及贺兰山、萧关的军事防务，属于实权，和杨纲是皇族执掌兵权的两个人。

杨善经苦涩地说：“圣天子待我等不薄，总不能看杨政道无处安身吧？”

杨慈佑帮杨善经拣了一只五两重的螃蟹说：“你们就没考虑过在榆林城定居？回长安没什么好处，你看杨侗，现在在江都不肯回来，杨崇也不管，亏得还有郡王的俸禄，和江都宫没有烧掉的那几座侧殿。”

杨綝失笑道：“慈佑，算了吧，要是杨崇、杨縯没有预先在南阳钱庄帮杨侗弄个股东，和韦家的贴补，杨侗的日子过得也没这么舒心。但是按照杨縯的看法，杨侗不如回到长安，可以想办法出任一个郡守，要不然做生意也没有问题，总这样耗下去，一旦屈突通去世，将是一个很麻烦的事。”

杨慈佑摇头说：“最懂杨侗的人不是我，是杨崇。我给杨侗去过信了，他回答不急，后来我在一次饭局中问杨崇，是不是他和杨侗有约定，杨崇就直接说，杨侗是在等杨政道的结果。”

杨善经总算明了了杨政道为什么无人待见，因为在想恢复旧制的杨慈佑眼里，就算是要怎样，也轮不到杨政道，前面还有一个杨侗；况且与杨崇暗中较量，杨政道不回朝是一种牵制，重耳在外而生，申生在内而亡，不能把鸡蛋都放在一个篮子里。杨善经喝了一杯汾酒，问郭伦：“杨崇现在是不是在规划和突厥的交易？”

郭伦也是杨崇的生意伙伴，敬了杨善经酒说：“与突厥的交易现在还停顿在榨场交易，我和李淳风谈论过，如果颉利可汗和萧皇后不改变态度，很难向前推进。越王现在的注意力在下个月举行的羌族大会上，二十五个羌族部落和吐谷浑的使者进京，商讨如何安置青海到陇右所有羌族的事情，先到的岷山六羌都住在咸阳城那边呢。”

杨善经心中一颤，羌族和吐谷浑是大隋西边的不安因素，但是杨崇是从河西起家，收服了党项八羌和白兰、白狗、婼羌、发羌、白马羌，又打垮了吐谷浑，在青海一带奠定了说一不二的基础。只是岷山羌、青衣羌、赤排羌都是后来兵败投降，虽然靠着慑服和安置两手，但是也是仅仅达到羌族不闹事的地步，和党项羌几乎就是汉人的效果完全不同。

杨崇此举肯定是要彻底解决西边的问题，一边在日后腾出手来北上；杨善经仔细一问才知道是马铃薯惹的祸，不是杨崇有雄霸四海的决心。马铃薯铺开的工作让河南、陇右忙成一团，也把难题踢到了杨崇面前。

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