第69章 ：思想与利益

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神不能流血，这是一条铁律，至少在对应的宗教信仰当中，尤其是在面对其信众的时候，就是铁律！

当婆罗门人可以被其他阶级人员杀死的时候，就意味着婆罗门人和其他阶级的人员没什么区别。

地位或许能够保持高贵，但不再像以前那样神圣，不可冒犯等等。

如果事情止步在这一步，哪怕婆罗门人本身会承受巨大的人身安全风险，也不是不可接受的事情，至少对应的权利，地位都还在。

怕就怕事情进一步延伸，从而出现另外一种可能性。

“王侯将相宁有种乎～”司马彰缓缓说出了那一句铭记在世家头上的话语。

虽然现在的汉帝国有点邪门，看起来皇帝好像一直是刘氏天下一样，可是这句话所造成的影响，依旧会让所有人铭记。

阶级是流动的，普通人和将相之间的差距，放在死亡面前，大家都是同等的。

不管是曾经所爆发的黄巾之乱，还是现如今的对外开疆扩土，但凡有点认知的世家，对于这句话语的意思，自然也会了解的更加深刻。

昔日看不起的泥腿子，说不定哪天就成为了名将和名相，以军功封爵，以军功立士世。

可惜，他们的前辈，有人能够吼出这样的话，贵霜帝国当中，却没有能够吼出此言者。

信奉神灵，敬重神灵，然后服从于神灵，这根本就不是一个人该做的事情。

神灵这种存在，只需要在需要的时候出现就可以了，其他的时间还是以人为主。

“王侯将相宁有种乎？”站在司马彰旁边的弥勒，重复了这一句话，随后眼神当中全是迷茫，完全不明白这句话当中的意思或含义，也不明白这句话当中的精神。

不过也正是不明白，弥勒才会更加的尊重司马彰，他能够从这句话当中感受到一个道理，只是不明白这个道理而已。

向前辈学习，向哲理学习，才能更靠近神，更靠近佛。

微微地摇了摇头，

司马彰已经明白这个地方很难挽救了。

或许只有破而后立，大刀阔斧地改革和变革，才能让这个地方迎来新生吧。

难怪仲达不愿意来这个地方，这个地方所弥留的思想和环境，简直就是一群毒瘤。

从这一方面来说，库斯罗伊的所作所为，反而更像是一个汉人应该做的行为。

“所作所为倒是像个英雄，可惜了…”确认自己想要看见的事情，司马彰想了想这段时间所发生的事儿，言语当中，也带着感慨。

英雄啊，从那一堆古籍当中所翻译出来的词语，被赋与上了完全不一样的含义。

没有英雄的国家是可悲的，一个有英雄，但是却不尊重英雄的民族，是无可救药的…

很明显的，库斯罗伊的所作所为，注定了不会被这个民族所尊重，不管是以前还是现在，亦或者是以后，都会如此。

通过这样的实践，司马彰本人也算是学到了更多的东西，有了更明显的进步，同时也明白了婆罗门这个体系的优缺点。

通过时间的积累，宗教信仰之下，可以保证阶级的稳定，让肉食者永远是肉食者，弱者一直就是弱者，生来注定就是如此。

对于不思进取的人来说，确实是一个好制度。

尤其是现如今各个世家对外开疆扩土，必然也会推行各自的制度，而有这一个制度参照在前，就是不知道会不会有人使用一样的制度了。

想让家族继承者一直保持应有的地位，却又不相信家族继承者智慧的人，倒是可以使用这样的制度。

前提是外部环境要干净，没有竞争压力。

不过很可惜，走出汉帝国的各个世家，来到国外开疆扩土，就注定了未来的时代，是一个需要竞争的时代。

软弱，保守，没有活力的制度，注定无法在众人当中生存。

不是众人之间无法和平共存，而是作为世家子的一部分，司马彰很清楚其他世家都是什么鬼样子。

相信世家之间内部能够和谐

共处，还不如相信太阳第二天从西边升起来。

放下内心当中的感慨心态，回想起其他婆罗门人的所作所为，司马彰也只能静静等待这一位英雄的逝去。

英雄的行为之所以被称之为英雄，是因为其行为本身就蕴含着巨大的代价。

弱者挑衅强者，打破强者所束缚的规则，自然要承受对应的规则反噬，哪怕在这个过程当中，被其他势力添油加火，也改变不了库斯罗伊才是这一切的始作俑者。

为不可接触者这一个阶级踏平前路，粉碎一个稳固了数百载的阶级宗教信仰制度，这难度，但凡是个人看了，都只能摇头叹息。

人数不如对方，力量不如对方，财富也不如对方，在全方位处于劣势的情况下，所谓的英雄，又能够做到什么样的程度呢？

“司马彰大师，韦苏提婆一世皇帝陛下命令的人员已经到了，您看后面我们该怎么做？”来自于沙门的弥勒，进一步提供了此时的信息。

虽然不清楚司马彰所作所为究竟是为了什么，但能够动摇婆罗门体系的根基，还不粘锅的情况下，弥勒表示他们还是很有兴趣的。

作为沙门的一份子，弥勒反对梵天创世的学说，并且反对由这一个学说延伸而来的种族制度，更认可“缘起学”的世界认同观。

不同的教义，不同的核心思想，也注定了整个贵霜帝国内部，不仅仅是南北分裂。

南北之间的矛盾，只是统治和利益上面的矛盾，婆罗门与沙门，更多的是思想学说，哲学层面的矛盾。

对于皇帝韦苏提婆一世来说，如果想要一直维持现状，婆罗门以梵天创世体系为基础构建的体系框架，确实是最稳定的。

但是作为外来者，韦苏提婆一世更想要打碎这个体系，然后实际掌握国家应有的力量和权力。

以这个目的为起始，弥勒等人背后的支持者，司马彰也算是清楚明白了。

婆罗门与沙门，或许只是思想之争，但是借用沙门的韦苏提婆一世，就纯粹是利益之争了。