第三百三十五章 凤凰涅槃

因此，创始于隋朝、确立于唐朝贞观年间的科举制度，才能在中国历史上传承不绝，并且在东西方的文明碰撞和文化交流中，绽放出”历久弥新“的光芒。也唯其如此，它才会在神州大地上，湮灭和消逝了将近一个世纪后，仍然用一种崭新的面目，重新回到它诞生的国度，并以其固有的精神和价值，融入现代社会的制度框架之中，获得一种“凤凰涅槃”似的重生。

科举制度虽好，但能否适用于现在的大汉皇朝呢？刘病已可以肯定的说，没问题。

对于现在大汉皇朝的政冶生态，刘病已了解到以下几点：首先，可以绝对肯定的一点是，此时门阀政治还在萌芽状态，压根就没个影。

春秋战国时期形成的，列国政治门阀、豪强大族，被秦国的统一战争，和其后的秦末农民起义、楚汉战争，给摧毁的”干干净净“，连跟毛都没剩下来，以至于后来，孝武皇帝做了天子，想要找个姬氏（周天子）的嫡系血脉都不容易。

再者，太祖皇帝鼎定天下，分封功臣，旧的贵族体系被彻底毁灭，而新的贵族政治却还在襁褓之中。

大汉皇朝建国时，分封的功臣彻侯们，经历了一百多年的时光，到了如今混得都不怎么样好......

留候张良的后人，太宗孝文皇帝时就夺去了封爵，削为庶民了……

舞阳侯樊哙的后代，在平灭”诸吕之乱“（继刘邦之后，执政大汉的吕皇后死后，曾经发生过拥刘氏与拥吕氏的激烈政冶斗争，原因很复杂，对汉文帝一朝及以后的政冶影响也很大，但与本文关系不密切，不详细展开说）的过程中不小心成了牺牲品，太宗孝文皇帝好心给他找了旁系子弟，过继给他继承香火，但他实在不争气，就像俗话说的：”乱泥扶不上墙“，居然被人戴了顶绿帽子，等那位舞阳侯死后被人揭发，于是，舞阳侯也成了历史名词。

”带头大哥“尚且如此，小弟们混的也不是很好。基本上，绝大多数的彻侯们，都是些饭桶，不足为惧。

更重要的是，他们手里没兵……

后世天朝太祖说的好：“枪杆子里出政权！”

而在中国，只有进了政权里面才能发出声音让人听到。

更何况，这科举现在进行明明是对贵族的保护！

所以呢，所谓的科举，真的施行天下的话，那么必然是贵族豪强的盛宴，跟平民基本没关系！就算偶尔漏出几个平民中了，那不也无伤大雅吗？

最最最重要的一点是——经过吕氏乱政，诸侯大臣再反扑，再接着太宗孝文皇帝害怕权臣们功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。他玩了一个漂亮的手段，把陈平、周勃统统赶回封国，前后三次清洗，直接导致了一个令所有彻侯们恐惧的恶果：他们在朝廷中竟然没有了代言人。

而当朝廷没有了这些人的代言人后，后果开始显现。当官？没他们的份！

各地郡守、各诸侯国的监督大臣、丞相、太尉这些有权有势的位置，基本没他们的份！

想捞钱？廷尉的屠刀正愁没沾血呢！汉室对于彻侯犯法，基本上是抓到了就绝不轻饶的原则，动不动就粗暴的废除封国。孝武皇帝时，天子借口贵族们，因为供奉给先人和宗庙的黄金成色不足，最大限度的加大对不法行为的惩治力度，一口气革掉了一百五十位列侯的爵位，把他们统统贬为庶民。从这些事情就能看出来，汉室根本就没有所谓门阀的生存土壤，有的不过是肥猪跟米虫。

至于地方上的豪强，那就更是个笑话了。很浅显的一个证据，还是孝武皇帝时，郅都就任济南郡守，上任之后先把郡内的大户人家碾压一遍，结果杀得人头滚滚，却连声抗议都没有人敢喊，济南郡甚至因此大治，达到了“路不拾遗“的地步！

历史上真正的门阀政治，那要等到刘秀恢复汉室，他当初依靠的是地主豪强的支持，取得政权后，便对这些人“投桃报李“，致使地方豪强坐大而难以收拾，之后的曹魏司马氏又推行九品中正制，这才最终放出了门阀势力这头怪兽。

正是基于这些认识，刘病已才敢在此时推行科举。

因为首先，地方豪强也好，彻侯贵族，都不会拒绝也不可能拒绝科举。只有傻子才会拒绝一个明显对他们有好处的制度。

在此时，科举非但不是贵族豪强们的拦路石，相反还是一张门票，一张可以让他们“光明正大“的参与政治，拥有发言权的门票！要知道此前的所有举荐制度，都是有着很高的要求的，譬如说，首先你要在地方上有名，并且这名望还得达到一定高度，才能被举荐，或者是孝子贤孙，因为道德高尚而被举荐。

再者，就算他们反对也是无效的！没兵、没权、没势，谁会听他们的反对！

当然，刘病已也不会天真到马上就能让科举取代目前的举荐制度，那不现实！

后世从隋朝开始推行科举，到宋代历经数百年光阴，科举才真正的取代举荐制度成为主流。

大家想想看，一群连举荐制度的作弊，都还没有学会的家伙们，会想得到这科举可能会妨碍他们的未来吗？

再一个，科举其实不算出格啦，孝武皇帝“罢黩百家、独尊儒术“玩的更出格，一口气把黄老派、法家、纵横家等等全部罢黩，但是也没人敢反对，大家反而兴趣很浓厚，情绪很高的玩起了儒皮法骨的把戏。

对匈奴等对外战争的胜利，可能是一个原因，但更关键的是，压根没有形成一个固定的政治势力和团体，没有带头大哥，闹不起来啊......

此时的长安作为大汉皇朝的神都，天下首善之地，跟后世大天朝的北京一样，都生活着一个特殊的群体。

北京有北漂，长安有长漂。北漂为了梦想打拼、努力、奋斗大多数人的生活并不乐观，甚至有些人过着“饱一餐、饿一餐”的生活。而长漂的情况却比北漂更凄惨。长漂的主要组成群体，都是来自关东各地的各学派士子。