第747章 战争的苦难

顺着少年所指，来到一处已是残破的茅屋，茅屋的顶棚已是掀掉了一半，屋中黢黑一片，只一个老妇人坐在两张长条凳支起的木板上，勉强浮在水面上，怀中抱着一个十岁的女娃。

女娃面色苍白，已经奄奄一息，两人都瘦的皮包骨头面黄肌瘦，见百里燕怀抱着少年，老妇人无力的喊道：

“小琦，谁让你让生人进村的呀，这兵荒马乱的，要是招来了乱兵怎么办呀。”老妇人喘着粗气，就好像随时需要抢救的哮喘病人，说句话，还要喘口气。

这时少年说道：

“奶奶，有吃的，有吃的。”

少年挥舞着手中的面饼，挣脱跳下了百里燕怀中，冲进屋里，在老妇人面前晃动着面饼袋子，老妇人很是激动：

“是外面的恩人给的？”

“是的奶奶，可香了呢。快叫妹妹起来吃饼子，小琦有好多好多的饼。”

少年使劲推着老妇人怀中的女娃，却如何也叫不醒自己的妹妹：

“宁宁，宁宁，看哥哥给你带了好吃的，快醒醒啦……”

女娃没有出声，就像睡熟了一样，老妇人一脸的沮丧和失落，摸着小琦的头，目光看向屋外百里燕等人：

“多谢军爷的活命粮，老妇给你们磕头了。”

老妇人放下女娃要下水叩拜，百里燕上前将她扶起：

“老人家请起，这女娃娃是病了吗。”

此时老妇人一息哀叹，又坐回湿漉的木板上，抱起已经没有生命体征的女娃说：

“死啦……已经死啦……”

百里燕心头一阵酸楚，胸口起伏剧烈。纵然见惯了苦难，复见此情此景，心中的仍是痛苦。

当下思想守旧，重男轻女严重，农耕时代男丁更是壮劳力，体力和产力是女人的数倍，男丁有优先的社会习俗贯穿古今。

困难时期，为供男丁存活，女孩往往是最先牺牲的对象，老妇怀中的女娃，显然是活活饿死的。

虽然已是面色苍白，但尸体尚软，百里燕下意识伸手搭过女娃的小手，尚有热度，但体温偏低。再探女娃的鼻息，气若游丝微乎其微，难以令人察觉。

他忙与蒋杰吩咐：

“蒋杰，快去令人熬热水，放一块糖！”

“哦……”

没有丝毫犹豫，蒋杰去取酒精炉熬糖水。百里燕这时又道：

“老人家，女娃还有得救。”

“真的，我家宁宁还活着！”老妇人激动。

“命还吊着，再晚一两日，怕就是没命了。”

饥饿引起的营养不良、低血糖症和长期的无盐进食，是引发人体丧失机能直至枯竭死亡的主要原因，单纯间歇的饥饿，并不会直接引发死亡，只有持续饥饿才会引起机能的丧失。

持续的饥饿最终因低血糖而陷入持续的无力和昏迷，趋于濒死，形成假死状态，如果没有引起潜在的并发症，假死往往可持续几天，生命力顽强者可达十数日。

在医学并不发达的时期，假死濒死而误诊致死者十之八九。可以想见，若非百里燕碰上，女娃将草草下葬就此结束生命。

少年懵懂无知，尚不知生死边缘的女娃半步踏在了鬼门关上苦苦挣扎。

少时蒋杰煮了一碗糖水，兑上凉水端到进屋

中，百里燕试了口水温，不觉很烫，便是用手小心扳开女娃紧闭的牙关，给她缓缓灌下。

“去，用些面饼熬些糊，放点盐。”

“诺！”

蒋杰忙是去办，百里燕将女娃抱在怀中，边观察边与老妇人道：

“老人家放心，孩子会没事的。”

“军爷真是大好人呐……”

老妇人喜极而泣忙是道感谢，百里燕从少年的粮袋中拿出一块面饼递上前去，老妇人抓在手中看了好久，又把少年抱在了怀里，塞回了粮袋不舍吃用。

百里燕令人又拿了一袋面饼递给老妇，与她说道：

“老人家，赈灾的粮食很快发到各地，就放心吃吧，今后不会再俄肚子了。”

“唉……”老妇一息长叹，接过饼袋吃了两口，又仓惶惊恐的说道：“你们都是大好人，可老妇家中没什么值钱的物件可以给军爷。”

“老人家，我们什么都不要，是来为你们赶跑叛军，让穷苦人过上好日子的。”

“唉……这话老妇也听了许多，可日子都没好起来，反而越来越苦，越来越不如从前啦。这位军爷，你们是哪国来的呀？”

“咸国，我们是从咸国来的。”

“哎呦，那可远啦，咸国到这里得有几百里地吧。”

“老人家，从咸国到此有两三千里，当地的叛军已经被赶走，往后的日子会越来越好。”

“叛军也好，外军也好，苦的都是我们穷苦人。孩子他爹和他爷爷都死了，家里还要纳粮，日子过的苦啊……”

黑巾军高峰时期人口达五千余万，早期的战略储备和占领区的经济掠夺，养活一百二十万的作战人员尚可勉强维持。

当外围的经济掠夺完全丧失，叛军的经济压力由外部转向内部，负担加重到本土老百姓头上，五千多万的人口，要维持一百五十万的军队，几百万民，夫显然是不可能的。

除非能有金雪狄人的独角马动物资源，用于后勤转运，能腾挪走数百万民夫，用于军屯，供应一两百万大军确实没有问题。

片刻过去，蒋杰熬了一锅面糊，香气很快招来同村的老弱围观，慑于咸军的武力威慑，村民们不敢轻举妄动。

此时给女娃喂下面糊，在糖分的作用下，女娃的气息渐渐有微弱变化，面糊和盐下肚之后，面色转圜许多，眼睛仍是睁不开。屋外的村民越聚越多，足有两百多人，一眼看去都是老弱病残。

“蒋杰，让卫队分发面饼，尽量每人两块。”

“遵命。”

吩咐过蒋杰，百里燕与老妇人继续道：

“老人家，你在此地住了多久啊。”

“老婆子就是这村里的，活着在这里，死了也在这里。”

“那村子为何建在此处，任凭雨水灌入，而不建在高处呢？”

“村子以前是在北面的高地上，但是占着好地，不能种粮食，七八年前就迁到了此地，每逢刮风下雨都这样，习惯啦……”

村子的北面是小河，小河的北面是大片农田，为使低洼稻田不被水淹，黑巾军将自然村从地基较高的平地，迁往地势低洼地带，籍此扩大种粮的面积。小河发生溃堤或是溢水，将直接淹没低洼处的自然村。

听到此处，百里燕继续问老妇：

“老人家，东面一里地外有一片圆田，还有水车土坝，老人家可知道是谁人所造？”

“哦，军爷是问王权家，都死啦。”

“死了！”百里燕一惊：“怎么死了？”

“十几年前，黑皮狗说王权家是流年派的孽障，带人就把王权家都给杀了，他们都是好人呐，大好人呐……”

“那王权家可还有后人？”

“许是有吧，但这么些年过去，兵荒马乱的，要上哪儿去找啊。”

王权世家是江泉一带的大户，却非官宦勋戚，是“流年派”的一个分支。

诸子百家之中，流年派是个小门派，以水利、土木和建筑业工程见长，主张“人至然”思想。

简而言之，其主张修生养性，人与自然和谐，不要打打杀杀争名夺利，追求与世无争，与道教的修身思想颇有相似。

应该说，这种思想还是很先进的，但问题同样致命，在这个弱肉强食的当下，这种安于现状与世无争思想，无疑是危险的自我麻痹。

孙国的战败，除了内政外因，流年派思想在孙国的泛滥很大程度上腐化了孙国的人心，从现代意义上而言，流年派宣传“不思进取”知足常乐，都知足常乐了，人心还何谈进取之心，对孙国的军心士气的打击，不亚于军事政治上的双重失败。

愚论派思想正好与之完全相左，愚论派崛起之后，深刻意识到流年派思想危害，对内迫害的目标转向流年派，在各地加速清剿流年派，江泉的王权氏族未能幸免，全族尽屠。

但他们的遗产却还切切实实的维系着当地的水利工程，造福一方，不能不说是一个讽刺。

最终得到这么个消息，百里燕万分沮丧。

任何时期，人才永远是稀有资源，愚昧的战争摧毁繁华同时，也一并摧毁了人力资源的基础，以及数百年的技术经验积累。

不禁令人想到安禄山火烧长安，一把火烧尽繁华，同时也烧光了多少资料典籍和先进技术，中国的国运由盛转衰，安禄山火烧长安无疑是巨大的转折。

“蒋杰，村里还有多少口人？”

“回侯爷，三百七十四口，十四至五十岁间男子尽数抽光，据此推算，全村十五年前应至少有两千口人，是个很大的村子，十多年下来，抓丁或是抛荒、饿死的有八成。”

“让他们吃饱喝足之后，全部迁往江泉，从今日起，各地老弱村县人口集中安置，不要分散。”

“但如此一来，民力尽数集中前往各地县城安置，将不利今年的夏收夏耕。”

“眼下人命要紧，其他的等七月再说。”

“诺！”

时间和现实永远是矛盾而对立的两者，选择了其一，就不可能兼顾其二。民情急如火，人命比争夺空间更重要，人没了，任何的产出将毫无意义。

抱着女娃，带着少年和老妇走出茅屋，众人吃饱后，尽数迁往江江泉，在村民指引下，找到了王权家的乱坟冢。

据说被杀者多大七百多口，既有王权氏族，也有王权家学道的门生，和依附于王权家的农民。

战争之下，不分青红皂白的杀戮比比皆是，说是愚昧也好，无知也罢，赢和输无不是建立在社会底层阶层的苦难上，完成的利益转换，战争之下，永远没有真正的赢家。