第269章 皇帝加元服（建极十三年，1470年）（附小剧场15）

建极十三年元旦的风雪，相当大。

汪太后和皇帝在皇极殿接受了宗室百官的朝贺。

二月初六日，马上就要十七周岁的皇帝在皇极殿举行隆重的冠礼。

皇帝的成人礼，自然格外隆重。

周礼男子二十而冠，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。此前汪太后以皇帝年幼，不宜行礼，群臣就以周文王十二岁而冠、成王十五岁而冠力争。

皇帝加元服，严格恪守了太祖制定的规范，只是地名换成了皇极殿，以襄王行太师事，以安国公太保建极殿大学士于谦行太尉事。

加完元服，皇帝前往拜谒太皇太后、太后。

看着跪在下面的皇帝，太皇太后激动得掉泪，汪舜华同样百感交集，只是看到他身后的一大群人，心又紧了紧。

面上仍是不显，吩咐皇帝：“你如今已经及冠，先帝和祖宗在天有灵，也该瞑目了；如今，你也该担当起家国天下的重任了。以后你除了读书，还要每天随我上朝，阅览和批阅奏疏，开头只是礼部的，一步一步的来。”

这原是去年说好的，皇帝点头允了。

次日谒太庙，又次日百官公服称贺，建极殿大宴；又次日率群臣前往天寿山，然后回京参观旌忠祠，回来又到栖梧阁观功臣画像。

随后，皇帝前往历代帝王庙祭祀历代帝王。

历代帝王庙在去年十月落成，比历史上早了差不多2年。

古人最重祭祀祖先，三皇一直被视为中国人的祖先；历代帝王中有可为后代借鉴和效法者，亦应祭祀。

明朝迁都北京后，对历代帝王的祭祀或在南京进行，或在北京郊区和故宫文华殿进行。汪舜华去过帝王庙，觉得既然早晚是要建的，那就早点建吧，反正也不是什么大工程。不过她对塑像不太感兴趣，毕竟没有照相机，塑像全凭想象，古代帝王像瞅着怎么都差不多，于是只设牌位。

还是在阜成门内保安寺旧址处，从建极十一年二月动工，至十二年十月初完工。

参照南京帝王庙，中轴线上，先是巨大的影壁，然后是三间庙门，再往里是五间景德门，然后是主体建筑崇圣殿，殿后是规制稍小的崇德殿，再往后是祭器库，正殿两侧有四座御碑亭和东西配殿。

崇圣殿座落在高大的台基上，殿前有宽敞的月台，石栏板，有雕刻云山纹的御路。南方出陛三条，中间十三级，左右各十一级；东西出陛各一条，均十二级。

三皇五帝和历代帝王的神位供奉在景德崇圣殿内。金殿为最高级别的重檐庑殿顶，使用黄琉璃瓦。面宽九间，进深五间，标志九五之尊的帝王礼制。殿高七丈，立有20根楠木柱子，都是从南洋运回来的。高大的柱子和巨大的梁架共同支撑着巍峨的殿顶。大殿内天花是旋子彩画，外檐用金龙和玺彩画。

帝王庙帝王名臣牌位，视太庙功臣式，帝王神牌量增高广，以别隆杀，帝王朱地金书，名臣赤地墨书。

正殿设帝王五坛，中龛三皇人，伏羲、黄帝、炎帝神位，左一龛四帝，颛顼、帝喾、尧、舜神位，右一龛四王，夏禹王、商汤王、周文王、周武王神位，左二龛秦始皇、汉高祖、汉武帝、汉光武帝神位，右二龛隋文帝、唐太宗、宋孝宗、元世祖神位。

东西配殿为宽七间的黑琉璃瓦重檐歇山顶建筑，从祀历代功臣名将神位，按文东武西布置。文臣以周公旦为尊，武臣以姜尚为首，包括萧何、卫青、霍去病、霍光、桑弘羊、陈汤、诸葛亮、周瑜、陆逊、长孙无忌、房玄龄、李靖、魏征、苏定方、裴行俭、张九龄、郭子仪、张巡、范仲淹、王安石、岳飞、文天祥、耶律楚才等80位历代贤相名将的牌位。

丹陛东西分设名臣四坛。

崇德殿是此次新增的建筑，功能也是新增的，祭祀历代贤后，自然是汪舜华的决定，当时受到了不小的反对，但汪舜华坚持。崇德殿的规制比崇圣殿小一些，面宽七间，进深五间，其他大致相同。

帝王以伏羲为尊，后妃以女娲为首。陪享的都是历代贤德后妃。

和前殿一样，丹陛东西也有从祀，只是肯定不是大臣，而是历代贤妻良母才女。以黄帝的两位妃子彤鱼氏、嫫母为首，包括先秦的孟母、许穆夫人、楚文王息夫人、楚庄王樊姬、西施，秦朝的巴青，汉朝的江都公主刘细君、解忧公主、冯嫽、王昭君、蔡文姬、黄月英，晋朝的苏惠、韩兰英，隋朝的冼夫人，唐朝的平阳昭公主、长乐公主、文成公主、金城公主，宋朝的岳母、李清照、朱淑真，现在《杨家将演义》之类的还没出来，樊梨花、穆桂英之类的还查无此人，貂蝉同样不知姓名，花木兰是诗歌里的，正史上同样没有姓名，秦良玉还没有出生，但是宋朝的梁红玉大大有名；汪舜华钦点的黄道婆也侧身其间；本朝马蓬瀛因为出生太晚，只能屈居末位。当然科技界不止这两位，还有陈宝光妻，以及三位名医：西汉义妁、晋代鲍姑、宋代张小娘子，当然更少不了世界医学解剖实践第一人张秀姑。

上官婉儿和薛涛名声很大，但名节有亏，文官反对，汪舜华也就没有坚持。

这些都是翰林院翻遍历代史书、地方志列出来的有名的女性。比起名臣良将，确实名声小了很多，甚至好几个汪舜华都没有听说过；甚至很多人物本身有争议，其中还有几个是和亲出名的，汪舜华不喜欢和亲政策，但是对和亲公主的贡献还是认可的。

文臣们自然推崇班昭，汪舜华其实很佩服她的才学，但是一想到《女诫》就觉得头疼，算了。

庙门前两座下马碑和巨大的红影壁。下马碑上刻有“官员人等在此下马”，显示着历代帝王的威严与尊贵。

当天，太后皇帝亲率宗室文武大臣到历代帝王庙亲祭历代帝王。正殿中龛三皇位前由皇帝亲自奠献，左右四龛由于谦、张懋、沐琮、徐俌行礼，东西配殿从祀名臣由商辂、彭时、李贤、邹干分献。

同时，派遣礼部官员前往神主的陵墓祭奠。虽然时间跨度大，但是还相对集中，伏羲女娲的太昊陵在河南淮阳，神农的炎帝陵在湖南茶陵，黄帝陵在陕西延安，颛顼和他的侄子帝喾陵寝都在河南安阳，尧陵在山西临汾，舜陵在山西运城，禹陵在浙江绍兴，商汤墓找不到，但是有个庙在河南商丘；后面的忽必烈墓因为习俗找不到，其他的都很明确，周文王周武王陵在陕西西安，秦始皇陵还没发掘，不过名气大大的；汉高祖、汉武帝一家的坟都在咸阳，附近还有唐太宗的昭陵，汉光武帝的原陵在河南洛阳，宋仁宗的永昭陵在河南巩县。

集中只是相对的，这些帝陵分布在全国五个省十二个府，要是每年都祭祀，不安排三五个人是跑不过来的。

当然，办法是有的。

开国不久，太祖遣使访先代陵寝，考其功德昭著者三十六，遣官祭祀。

次年，礼部定议，合祀帝王三十五，分别位于河南、山东、北平、湖广、浙江、陕西等地，每年二月初一、八月初一，所在有司前往祭祀；其中黄帝陵所在地设五品护陵官二人，后由县令兼任。因此当地县令比普通的县令高两个级别。

现在沿用这个制度，由这18位帝王陵寝所在的县令兼任祭祀官，春秋祭祀，逢重要年份，朝廷另遣官吏祭祀。其中伏羲女娲和炎黄始祖陵地所在县令五品，其他的六品；同时加大对帝王陵的保护。

明朝严禁盗掘坟墓，违抗者斩。在此基础上，不仅严禁寻常人等出入，也禁止周围人等砍伐树木，违者治罪。陪祀名臣参照执行，当然还有太庙功臣和文庙先贤。

同时，各地祭祀先贤的庙宇同样受到保护，不仅严禁损坏或挪作他用；宗室官员，不论品级，均需下马下轿而入。

国之大事，在祀与戎，祭祀的地位崇高，自然要严加规范。那些不合礼制的祭祀就被称为淫祀。能够享受祭祀的，除了各家的祖先，就只能是有功于国家地方者。

同时，有功之人如果不在应该的地方祭祀，也属淫祀。江南曾有三高祠祀范蠡、张翰、陆龟蒙，三忠祠祀伍员、张巡、岳飞，然士人们都认为三高祠不应祠祀范蠡，因为他曾进美女迷惑吴王，是吴人之仇敌，“礼不祀非族”，何况仇敌？张巡、岳飞虽忠，但与吴地毫无瓜葛，亦不应祀。

现在规定，这些先贤有功于国家，不分南北，均可以进行祭祀，不在禁止之列，地方政府应当加以保护。

与此同时，还仿照昭陵的典故，传旨：“宗室臣民，有冤者，可到德陵外哭诉，不治罪。”

慎终追远，民德归厚；昭兹来许，绳其祖武。这样慎重其事的祀典，这样无差别的全民尊崇，这样不是突发奇想的没事找事，更不是妄图得到庇佑，而是一种态度，彰显明朝是承接三代秦汉隋唐宋元的正统；汪太后和皇帝是要效仿历代贤君贤后的决心。

汪舜华带着公主贵妇则到后殿祭祀后妃列女，她亲自奠献后，重庆长公主、永安长公主、永宁长公主、永顺长公主、襄王妃靖若玉、沈王妃赵丽华、瑞王妃吴婉清、沂王妃万贞儿分献。

看着上面的铭牌，嗯，真的很对得起自己的身份证。

小剧场：

景帝：我儿子终于成人了，呜呜呜~老婆你辛苦了，呜呜呜~

隐帝：不过就是及冠而已，你激动个啥？

景帝：我高兴！

太祖：皇帝都成人了，什么时候亲政啊？

景帝：快了~吧？

太宗：快了是什么时候？

景帝：快了就是快了~

隐帝：你就直说什么时候！——祖宗，祁钰蒙你们呢，汪氏就是想把持朝政不放！

景帝：你胡说！

隐帝：你胡说！