第229章 科举改革

头疼的不仅仅是朝廷学士，还有天下学子。

因为另外一件事：科举改革。

建极四年，在商辂的建议下，对科举进行了部分调整，有力的改变了科考的风气，朝廷选拔了一大批求真务实、通晓民情的官员，并通过中央地方官员的交流，改善了官场生态。

但是于汪舜华而言，仍然是不够的。最明显的，现在科举还是局限在儒家思想；军事人才还可以期待武举，而她需要的理工科人才、法律人才，仍然没有出现在科举的科目中。

必须要改变。

但科举是不能随便改的。作为最重要的选人用人途径，尽管有弊病，但它仍然是当时最科学最公平的人才选拔方式，也是国家和平稳定的重要基础——清朝灭亡的导火索之一，就是废除科举。

因此，对待科举一定要极其慎重。

如今机会不能说成熟，至少可以进行有限度的完善。

因为随着改革的推进，朝廷对各方面人才需求加大。满腹诗书却没有专业技能，在一些专业要求高的部门就显得捉襟见肘，尽管集贤院会进行培训，但显然远远不够。

汪舜华很清楚，科举是选官制度，也就是说它不同于学校教育；只不过在“万般皆下品，惟有读书高”的时代具有导向作用。就算是后代的公务员考试，申论仍然占据半壁江山；而申论考什么，无非就是熟练运用经典理论处理现实问题的能力。

因此，科举考孔孟一点问题都没有。这么大的国家，没有统一的指导思想，还不乱套了？这可是从秦始皇到汉武帝一百多年才摸索出的路径！

首先是要加入大综合。这个其实是襄王的提议，也是宗室们共同的呼声，原因很简单：凭什么读书人都只考八股和策论，宗室反而要考这么多？——要知道考试通过可以拿爵位不假，可还是不能直接干预政事，虽然不能说多此一举，但是不是太兴师动众了？

襄王德高望重，说话还留有余地，刚吃了瘪的唐王口气很冲：“如今街坊市井流传着一首民谣：‘国家本为求才计，谁知道变作了欺人技。三句承题，两句破题，摇头摆尾，便道是圣门高第。可知道，三通四史，是何等文章？汉祖唐宗，是哪一朝皇帝？辜负光阴，白白昏迷一世，就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气！’只读得圣贤经典，却不知世态人心，如何能安邦定国？当年太祖太宗是靠经典得的天下？古代的大贤伊尹、姜尚之流，张良、陈平之辈，是不是也只靠经典治天下？”

晋王也很不客气：“太后说‘空谈误国、实干兴邦’，想魏晋那帮名士整日作虚无之谈，尚其华藻，宛如春蛙秋蝉，以至于江山沦陷，生灵涂炭。如此虚谈废务，浮文妨要，非当今所宜。”

周王则笑谈：“当年子路问讯，村夫说他‘四体不勤、五谷不分，孰为夫子？’孔子以为大贤。可笑如今书生张口经典，闭口古训，整日忙碌于笔砚之间，臣看这些人恐怕只会数黑论黄、舞文弄墨而已。”

话很不动听，朝臣还在辩驳，汪舜华一锤定音：“是该加，必须加。以前只考经义，结果很多士子不通俗务，甚至连律诗都不会写，很不象话！”

这话一出，大家都不吭声了。

虽然没有点名，但大家都知道，那位不会写律诗的不是一般的举子，是位传胪！就在去年，直接说就是去年二甲第一的罗璟。在西苑赏花赋诗时，他连格式都不知道，还是临时请教旁人才完工的，可想而知当时的尴尬。

罗璟摸摸鼻子，有点不好意思。可是当时确实没学过，就是专注作八股文的，没想到太后还记得——他不知道历史上更尴尬。他是天顺八年的探花，英宗在当年正月去世，所以是宪宗亲自主持；结果命题赋诗，这位仁兄一筹莫展，竟不知如何做答，于是遍问同考之人，这才写了一首律诗。

太后也有小黑本。

不过这也不要紧，反正大家都上岸了，只是折腾后面的；以后县试、乡试、会试都要增加一科基本常识考察，教材没有出来之前，参见翰林院给宗室的大纲，一样60分及格。

二是科目要增加。朝廷不仅需要综合管理岗位的人才，还需要专门的技能型人才，诸如天文、地理、数学、水利、农业、军事、礼仪等等。当然，进士的地位是毋庸置疑的，但其他的官员也需要有专业水平。

——这个是吏部左侍郎李秉提的，他是真觉得人才不够用。

好在，有先例。

明朝只设进士科，但以前并不是如此。早在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经等五十多种。

现在增设明法、明算、明史、明道、物理、明农、明礼、明医等科目，选拔熟稔法律、算学、史学、诸子百家、天文地理、农业水利、礼仪和医学的人才。

不出意外的遭来一片反对，但是汪舜华很是支持：“让专业的人去办专业的事，不能外行领导内行。”

汪舜华坚持，她身后也有人帮腔，除了宗室，还有刚刚回朝的张懋、沐琮以及常宁等勋贵；朝臣一时有点懵。

其实宗室勋贵这样表态，除了战队，未尝没有看热闹不嫌事大的意思——要考试才能袭爵，咱们也认了；但是你们也太刁钻了吧？怎么看着我们好欺负就可劲儿欺负？那好，你们也去试试那题目！

当然，这些科目与进士科不同，是专业资格考试，也就是什么人都可以报，分合格，过关了就有到相关部门任职的资格；否则，即便考中进士，也不能前去相关的部门。——这是汪舜华提的。

普通人，即便考不起进士，考过了某一科，就可以到有需要的衙门、国企、学校任职，一次通过，全国通行，当然这部分就不免田赋了。——这是李秉和马昂的意见。

没有通过考封的宗室勋贵，一旦通过了，也可以袭爵。——这是襄王提的，汪舜华表示同意，还是要给人希望的，当然就不绍封了。

考虑到现在专业人才太少，考试由中央统一组织，以后地方有实力了，再举行分级考试。

报考科目没有数量限制，你要有本事，把这些全部考过，算你行。

考试每年四月初一日举行，每科半天，这时候殿试也好、考封也罢，都已经结束，大家心态都放平了；会试落榜的也准备的差不多了；此外，京察差不多也是这个时候，各级地方官进京述职的时候，正好把资格证拿了——正在其位的暂时不动，但是以后不管是初任，还是调任，或者升职，就必须有相应的资格了，所以估计前几科报考的人员会不少。

这些科目基本上采用笔试的方式，包括选择、填空、问答、论述等各种题型，不过有一科还加入面试：明礼科，也就是给礼部选的外交人才，要求口才好，最好长相不要太丑，毕竟是门面。

其中明道科在一片反对声中被搁置——废话，好不容易罢黜百家，独尊儒术，凭什么又要给诸子百家一条路？何况“道”这个字，可不是随便什么学派都能用的。

汪舜华有点窘，只得说：“他山之石，可以攻玉；百家各有所长，如今取长补短，可以补朝廷阙失。”

还是不同意，章纶等尤其语气激烈，认为这是对孔孟之学的极大挑衅。

汪舜华只得暂时作罢。

还没有实力与整个国家机器为敌。好在诸子百家的书籍在国家图书馆可以找到，将来也会出现在各级图书馆中。

只有等各家学派都有了传人，而且在各个方面发挥了作用，才能真正复兴，否则，不过是镜花水月而已。另外一个消息很值得振奋——高压锅做出来了。

虽然常加班吃食堂吃外卖，但居家过日子，下厨房也不少；高压锅这种常见的锅具当然不陌生。装完房子买家具家电的时候还要做功课，万一质量问题来个爆炸就不好了。橡胶高压锅垫圈肯定做不出来，实在不行用丝绸或者皮革替代一下；那个会转的排气阀也只有用木质的替代。

于是汪舜华把胡守信招进宫，把草图交给他，还面授机宜。

胡守信这些年过得不如前些年风光，但也不坏。炼钢没什么进展，火炮也不是他的强项。只是前些年北直隶水旱相接，有了瘟疫的苗头，他和太医院合作，开发了好几样药剂；尤其后来研究天花，他亲自上阵，种植牛痘成功，很得汪舜华的嘉许，也得到百姓的爱戴。

治病救人比炼丹卖药更有成就感，至少胡守信是这样的。

于是大明朝第一口高压锅就这样做出来了，当然因为制造工艺，很有时代特色，比如皮比较薄；不是铝合金也不是不锈钢，而是铁做的，估计以后除锈就是个麻烦事，但到底是造出来了。

胡守信送进宫之前，肯定先试验一下。

既然是锅，就要煮东西，尤其是送到青海那边的，煮肉比较多。

一大锅肉放了进去，倒满水，看到锅盖上的排气阀开始转动。胡守信没有叫停；看到塞子越转越快，水汽越来越大，看着时间比一般的锅短了近一半，这才教人将锅端到桌上，喝退众人，取了排气阀，然后去转把手，居然转不开。

无奈，找了个壮士，用尽力气，只听“嘭”地一声闷响，揭开了。

绝对的惨案。

后代的高压锅爆炸，致死致伤致残的都有；这口锅皮薄，密封性也不如后代，威力没那么大，但蒸汽冲上房梁，直接冲了个洞，摔下来几片瓦；周围更是一片狼藉，杯盘碗盏被冲倒，稀里哗啦摔了一地；肉块到处都是，好几个人被烫伤。

胡守信心有余悸的跟汪舜华汇报，汪舜华乐了：“我不是吩咐过你，气散完之前不能揭盖子吗？”

胡守信苦着脸：“臣实在没想到这口锅居然有如此的威力，吓煞了人。”

汪舜华笑道：“好了。以后当心就是。”

因为这种锅造价不菲，所以第一批只造了一百口，除了赐给青海几个衙门的高级领导，就是赏赐了藏区朝贡的土司。

即便比不上后代的高压锅，比起同时代的锅们，省时省力——这个土司和高官们自然不在乎，但是能把骨肉炖的酥烂，这实在让大家喜欢；因此不仅青海都司打报告请求多赐给，让广大将士都能吃上熟饭，喝上开水；各地土司们也纷纷打报告，请求多赐，或者进行互市交易。

为此，皇室设立了一家公司，专门制造高压锅。只是以目前的技术，每年也就能500口锅，远远无法满足需要。

高压锅作为贵重的物品，成为青海各部门的年终奖励；并成为互市的重要商品。最初，1口高压锅甚至能换回5匹好马。

当然，这种锅使用多了，也会带来一些麻烦，比如……战争。