第426章 《宰执天下》之继续吐槽

不去说沈正辉怎么样通过王家的关系去从军方打探索伦这个人物死掉了对于整个世界的局势有什么样子的影响，不过从积极的方面来看的话，这位先生这样死掉了也许意味着另外一件事情，那就是他所担心的中东乱局导致的世界核大战大概是不会发生的，不然的话，他就应该死在原子弹的爆炸之下。当然，也许是因为他试图阻止这种情况的发生，于是被巨大的历史惯性推倒了，世界的最终结局还是核弹洗地。

但是，福田光美明确地对沈正辉说明了这一点，姑且不说她是怎么知道的，但是她就是坚定地表明：既然索伦死了，那么这个世界被核弹摧毁的可能性就没有了。

这真是一个好消息，如果尼克·安德森也死掉的话，那么这个世界是不是就可以避免被外星人入侵了？

但是如果继续深入地思考，认为每一个穿越者都对应着一种地球人的毁灭方法的话，那么沈正辉还真有细思恐极，毛骨悚然的感觉，抛开自己和宁欢姑且不论的话，在福田光美的思路里，人类是如何毁灭的呢？

沈正辉先把这一切放在一边，继续开始自己的《宰执天下》的制作工作。第一部《宰执天下》四十集浓缩了“河湟开边”的全部内容，韩冈虽然已经侧身京官但是还没有中进士，如果说第一部还让评论家把注意力集中在宋朝的基层统治，军事构架和边境战争这些话题上的话，那么到了第二部，评论家的视角就会放足够大了。

男主角作为一个现代人参加宋朝的科举考试，这一段情节沈正辉倒是努力还原足够细致，尽管普通的观众只会有不明觉厉的感觉，但是对于专业人士来说，要从这里面挑毛病就足够简单，因此，对于这一段的设计不仅仅要参考哥斯拉的原著，还要找到足够渊博的专家来设计台词和出现的文章，让专业人士也挑不出来错处。因为这部电视剧，宋史的这一段开始逐渐在普通人中间普及开来，这就好像《明朝那些事》和《品三国》对于历史的普及作用一样。普通人即便是学习过历史的，即使是专业学习历史的，如果没有一个正确的历史观和了解足够的史料的话，也很难对于历史的细节和历史的表象做出正确的评判和理解。最典型的就好比“王安石变法”，一直到民国时，才有梁启超给王荆公做翻案文章。但是一切历史都是当代史，尽管站在唯物史观的角度是赞同一切变革，但是在学术界，因为反感唯物史观走上邪路的也不少就是了。

现在《宰执天下》在进行宋代史科普的同时带入性地使用了穿越者的视角，这就让观众们从一个后世的角度抛开了一切历史的重负直面地面对这个话题了。中国的民众对于王安石变法的背景就多了一层理解，这种理解同样是当代史和中国历史奇妙地穿越了时空相结合了，而在《宰执天下》这个具体的背景下，观众们可不像对改革开放还抱有某种争议性一样看待王安石的变法，他们只会更加直接，官员太多，皇亲太多，人浮于事，官僚毫无节操这些现实直接演变成了大家对于王安石的同情，而穿越者和而不同的态度更是让观众们觉得深得自己的心思。

和《新宋》里面土著化的穿越者不同，韩冈某种程度上的独立完全是出于穿越者的骄傲，这就好像在琼林宴会上，韩冈和杨绘杨翰林学士打赌，说一重一轻两个铁球同时落地，用科学史上的伽利略的三段推理法把只知道经史的古代知识分子打得脸啪啪响，这一段情节，只要是高中以上学历的人都能够看得懂，并且能够理解，他们从这个情节中找到了属于现代人的会心一笑的吐槽，就好像发现了属于自己的密码一样，这就是看这部电视剧最大的乐趣。

然后，以此为契机，关于《宰执天下》的各种讨论，开始逐渐站在了现代人的角度，而不是尽力地去考证和模拟古代社会到底是怎么样的。宋史界也许不承认，但是这算是一种逆向的风潮，那就是一种观念影响了普罗大众之后，反向朝着精英们的领域进行渗透。大家对于剧情越是琢磨，就越是发现古代和现代之间存在着相同的东西，王安石变法的目的和手段也逐渐通过电视剧的宣传为大众所理解，特别是当前不仅仅是中国，就是全世界也面临着富者越来越富，穷者越来越穷，政府应该怎么做的问题。

宋朝的士大夫用“民”这个标签把富人阶层和穷人阶层绑在一起反对王安石变法，说他与民争利，这简直就是当下社会所发生的事情的翻版。而故事里面所表现出来的种种细节，譬如官员们毫不犹豫地欺骗上级领导和皇上，派系的官员之间如何进行政治斗争，政治潜规则是怎么样的，这就是一部政治的百科全书，让大家看到经过了这么多年，政治从根本上讲并没有改变。

当然，以前并不是没有这样具有深刻洞察力的小说和电视剧，但是和那些需要理解力和思考力的小说和电视剧不同，这是一部穿越剧，穿越者本身的视角好多时候就直接表明了态度，不需要更多的思考。也因为穿越者的存在，于是大家跟随主角的目光的时候，就直接将自己的思路带入了剧情之中。

除了伽利略的两个铁球同时落地的梗之外，牛顿的万有引力等等现代科学的成就越发地吸引了观众们的目光，科学技术是第一生产力有些错位地在宋朝进行了实践，让普通人对此有了更加深刻的理解。而古代出现的蝗灾、旱灾的悲惨景象让现代人也不得不惊叹人类科技的发展确实是人类对抗大自然的有力保证。然后他们就理解古代人是如何迷信地相信灾难是如何与道德和政治斗争联系起来的，但是尽管理解，这并不妨碍作为现代人以某种优越感对此进行嘲笑。显而易见，对于现代社会来说，蝗灾和旱灾都是通过人力的方式可以解决的，穿越者自然也会用自己的方式证明这一点，这样的剧情，无论怎么看，都是高潮迭起，同时满足了所有人的优越感，让他们觉得虽然自己在现代社会只是普通的一员，但是他们所掌握的知识放在某种特殊的环境中，是了不得的东西，简单地譬如雪橇车，复杂的如安置受灾群众的基础设施等等。

然后，韩冈知军器监，《浮力溯源》让知道阿基米德的人会心一笑，造铁船的言论和板甲的出现都在现代人的理解之内，但是剧情让他们觉得新奇，当飞船和热气球出现的时候，电视剧的观众也感受到了阅读小说的读者同样感受到的乐趣，不，毋宁说这种乐趣比阅读文字更加强烈。古代人的惊讶增加了现代人的优越感，然后热气球和轨道的技术扩散同样让观众们觉得理所当然。穿越者的科技树在这一季电视剧中得到了最具体的体现，而在古代攀科技树的表现真的吸引力西方的观众。

因为《宰执天下》是一部中国古代背景的穿越电视剧，并不能吸引一般的西方观众，西方对于这部电视剧感兴趣更多是因为沈正辉本人的缘故以及西方社会内部小众的军武宅和中国文化的爱好者。但是当第一季的故事中开始广泛地出现伽利略和牛顿以及西方历史上的科技成果的时候，即便是一般的普通人，也不由得对这部据说背景在一千年以前的中国的电视剧感兴趣起来。于是部分电视剧片段被截取了出来，翻译配音放在了网络上，吸引了普通西方网友的兴趣，这一群人是对于新奇的东西接受得最快，反应也最快的群体，有人搞出了《宰执天下》整个故事的大致的简介，还对宋朝的背景以及王安石当政前后的历史做了科普，当然，大家更大的兴趣被电视剧中出现的科学——出现的方式和循序渐进逐步推进的穿越者推广手法而吸引了。

一些爱好者们受感染的除了西方人的骄傲和自尊心之外，还有特殊的微妙的态度，那就是似乎科学和科技是人类历史发展最有效最有力的因素，而现在，中国人似乎正在通过网络小说证明这个观点，而在西方，大家似乎还没有关注这个话题，尽管西方的历史已经证明了这个观点了。但是现在，西方的人民关注的重心根本不在这个上面，他们所面临的当前的历史，比攀科技树更加紧迫。

然后，一群有心人整体的翻译了这部电视剧，将其放在网络上。西方的民众本来只是部分人对于穿越者的恶趣味感兴趣的，但是一批有心了做了某种别有目的的宣传，他们声称：中国的这部电视剧《宰执天下》表明了中国人的某种态度——在对待异族人的态度上，他们是值得学习的。第一季的故事里，在中国的边疆，因为当地的少数民族不服从中央政府的命令，于是中国人把他们全部打服了，然后还迁徙汉族人到边疆屯田，让异族人接受了汉族人的生活方式和娱乐方式——当然，他指的娱乐方式显然是穿越者所改进的现代足球。有人站在这样的角度上思维发散地认为欧洲也面临着同样的情况，不过他们狭隘地认为要求难民们都去踢足球融入欧洲的文化和生活方式显然也是必须的。这种误解就好像美国的茶党领袖所说的“因为中国有万里长城，所以他们没有墨西哥非法移民”一样。虽然从逻辑上讲，这位有心人显然说的是对的，让外来的异族人群体性居住在一起，保持他们独特的文化对于任何一个国家来说，都不是一个明智的选择。但是他把一部电视剧作为自己证明的证据，显然表明欧洲人对于中国相当无知。

不过这也算是一种变相的对电视剧的宣传了，因为这种宣传，《宰执天下》的电视剧在欧洲收到了广泛的关注，并且也受到了相当一部分人的好评，他们的关注点绝对不是因为非法移民，但是因此出现了大量理解中国对于边疆地区的政策的西方人士。直到《第二季》快完结的时候，在西方人完全不理解的所谓的儒家道统的宣传争夺战之后，第三季的内容得到预告，中国人又要打越南了。

在第三季的剧集出现之前，越南人已经在网络上发表了某种抗议。他们的态度与其说是因为他们认同于和中国纠缠的历史，不如说是这样，他们很清楚这是一部穿越类的小说，因此他们非常担心电视剧中的越南将会遭受到比历史上更惨的下场，因此，他们认为这是损害了越南人民的自尊心。显而易见，他们的玻璃心在中国的网络上被当做了某种笑话。当然，其他国家也有和越南一样的自尊心，譬如某宇宙大国，但是宇宙大国被大辽入侵灭国的剧情还在后面，提前看了小说而愤慨的宇宙大国国民还不成气候。不过话又说回来，宇宙大国自己没有依靠穿越者，同样YY得过分就是了，谁也不会把他们的自尊心当真。倒是三胖如果因为这个剧情通过外交部发表抗议的话倒是挺难搞，不过前提是他能够看得到并且有心思和时间去看这部电视剧。

更不要说继朝鲜被整个征服之后，日本同样难逃这样的命运，沈正辉甚至考虑过，如果遭受外交抗议的话，是不是把这部分剧情减免，或者不直接进行表现。现在看起来，中二日本显得心理素质最好，大概是因为被玩坏了的缘故。不过相信在某部日本穿越剧里面，中国也被入侵了也说不定。